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上周两部IP动漫电影同时上映，一部是讲述白蛇与许仙前世情缘的国漫《白蛇：缘起》；另一部则是一直在日本甚至全世界都极具号召力的游戏改编动漫《命运之夜——天之杯：恶兆之花》。目前，两部电影豆瓣评分都在7.5分以上，虽各有争议，但大部分观众仍给予了较高的评价。
暮然回首，轻踏断桥，浅浅一笑
微明
白茶清欢,我只想和你说一个油纸伞和珠钗的故事，无关国漫,无关致敬,无关新阶旧梗。
多年前，我心底的杭州，变成了临安。风雨钱塘，我忍不住心驰神往；雷峰夕照，也多了心心念念的情愫。
只因西子湖畔，一把撩人心弦的油纸伞，回眸一笑间，成就了世间无与伦比的初见。
初见，大概如同一把油纸伞。
“人生无常，苦多乐少，既然这样，多记住些美好的时候。”
不想做而又不得不做的事情，身不由己的处境和身份，还有沉痛不堪的回忆，当这一切都已忘却，甚至回忆不起自己的名字，也不失为一种莫大的幸福。
然后在初遇的苍穹之下，叠嶂之中，撑一把油纸伞，御风而行，同看乱花飞尽，层林尽染，看浅草无垠，看天地昭昭。
“无妨无妨，来日方长。”
乍见之欢又何妨？碧水轻舟，垂眉摆渡翁，一首《何须问》，留住了世间所有初遇的悸动，彼此心生荡漾。
何须长恨佳人误，何须笑我归无处。
“这世间多得是两条腿的恶人，多条尾巴又如何。”
“他不一样。”
永州城外的佛塔顶，从日薄西山，到华灯初上，从素未谋面，到互相青睐彼此信任。
所以见惯两腿恶人后的他，能一改身份，毅然决然多条尾巴，甘心做最小的妖。
所以感受见证了爱无疆界的她，后来也能义无反顾：“弃掉千年修行又如何。”
缘起缘灭转瞬即逝，百年的记忆，千年的功力，于是有了承载和见证这一切的物什——珠钗。
“天地这么大，容下多少山川湖海，你这点身形又算得上什么，世间容不下我们，我们就一起去这天地的尽头。”
世间迷乱，道不清人心险恶和魑魅魍魉，谁更胜一筹。
世所不容，逃避这一切的夙愿终究落了空，如同乔峰那句“我曾经想和一位姑娘到塞外放马牧羊”，凄婉而又百般无奈。
自不量力的螳臂挡车也好，奋不顾身的飞蛾扑火也罢，或许这正是他们相互吸引，并以此为傲的地方。
“阿宣。”
声声眷恋， 生生不舍。
殊途同归之时，也要用尽最后一丝气力，给彼此一丝生的希望。纵使形神俱灭，结局凄绝，但这一世活的真切，就算只剩回忆，也绵绵冗长。
浮生若梦，转眼已五百年，谁替岁月泼了墨，染指了青城山，而西湖之上，断桥依旧。
记忆虽已尘封，却随着一抹温存，和一件丢不得的物什，渐渐苏醒，忆起往昔。
管什么忘川的水，说什么彼岸的花，无论他在世间何处，无论他是何模样，无论他还记不记得我，也无所谓是不是从头开始。
因为——
“我记得。”
多年后，杭州还是临安，只是，西湖烟光残照转身撩白袍，这旧瓶新酒的故事，变成了世间最感人肺腑的相逢。
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怎样，在下就是正义的伙伴！
年年
《命运之夜——天之杯：恶兆之花》不是一部对每个人都友好相待的电影。路人很难看懂。
但可以看出，主创已经很努力，为了那些能看懂的人。
给予高分的我们，大多玩过游戏，看过TV，一刷再刷。
即便影院确有删减一生悬命，也是首回的“恩赐”。
故事的起源，是一个能够实现愿望的“圣杯”，为了得到它，每隔一段时间便会进行一次“圣杯战争”。由“圣杯”自行选定的七个“魔术师”，召唤各自的“从者”。一切准备就绪，魔术师带领从者开战，互相残杀，直至最后，胜出者可用“圣杯”实现所有愿望。
游戏规则的设定对于从小看着《大逃杀》长大的我们来说，并不陌生。
后来的《饥饿游戏》、《绝地求生》、《zero》……无可置疑地借鉴了“大逃杀模式”。
但它们无一例外地设定在封闭的环境中，都是为了生存才杀戮。
《Fate/stay night》系列却不一样。
为了愿望，不是为了生存。
不在封闭的环境中，彼此间的战斗容易伤及城市里的无辜人。
于是，“我要做正义的伙伴！”
于是，做正义的伙伴，首先要有打败敌人的邪恶。
于是，救一个人还是救一百人。
亘古不变的难题。
于是，正义，究竟是什么？如果仅仅为了活下去，是不难的，可以马上放弃战争，但我们终究不是只为了活下去，而活下去。
就像，英雄是全世界的英雄，被召唤至此，各有执念。
古巴比伦的英雄吉尔伽美什；为了复仇杀害亲生骨血的美狄亚；为了爱与美砍下约翰头颅的莎乐美；古希腊神话中宙斯之子赫拉克拉斯；圆桌骑士首领，“永恒之王”——亚瑟王；日本民间传说中的“剑豪”佐佐木小次郎；凯尔特神话中著名英雄“光之子”库·丘林；传说中的“山中老人”暗杀教团首领哈桑·萨巴赫……
他们活成了传奇，活成了英雄。死后却依旧受困在“活着的意义”里，凝结成英灵，向圣杯讨要一个愿望。
曾经遗憾的，曾经没有实现的，曾经愧于面对的。
如今，再来一次，会怎样。
到了最后，你要明白，即便生命一来再来，也没有完全的计策，更没有绝对的正义。
但“我要做正义的伙伴！”也绝不是一句调笑。
既然，绝对的正义并不存在，那么，遵循我的心的正义，实现了，就很好。
我可以为它拔刀，为它血洗全城。
于是，日本的“燃文化”与“忍文化”淋漓尽致地画成银幕上的人物。
日本最早的文学作品《古事记》早已将真正美的英雄定义为小碓命的形象。
据《古事记》记载，景行天皇听闻三野国造的祖先有两个花容月貌的女儿，欲娶之，于是命王子大碓命去带其回来，怎料大碓命自己与两个姐妹私通，另寻了两个女人假装姐妹俩献给天皇，天皇心里知道是假的，却也没说破。
一日，景行天皇令小碓命去看看大碓命为何早晚不出来进食，劝导劝导他，小碓命去后五日，大碓命仍旧未出，于是景行再次问小碓命缘由，小碓命却说，自己已将兄长手脚扯断，并将其包裹好丢掉了。
“小碓命将具有神圣性的愤怒，直接以雷霆般的行动呈现出来，他的性情纯真无邪一生悬命，他的行为全力以赴，没有丝毫犹疑，极度细致地体察上意……”（三岛由纪夫）
景行天皇在他的身上觉察到“神性”的光辉，不得不赐予其悲剧的牺牲，以完成其神性的使命。
被放逐于荒野的英雄，在隐忍中哀嚎漂泊的孤寂。
这是风雅的做派，是武士的心性。
在向心的正义中滋养愤怒，滋养美。
一生悬命。
日语中“拼命”的意思。
一生中，哪怕只有一件值得守护的东西，也就不算白活一场。
那么，悬着命为它，以肉身，以心血，奋力博取。
是我们的“圣杯”。
仍然中二，仍然热气腾腾，带领自己的英灵，为着自己的圣杯，在城市上空与自己厌恶的力量，决一死战！
正义是什么？
救一个人，还是救一百个人。
你们说的都不算！
因为我要——
拯！救！全！世！界！
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