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自古美女爱英雄，这样的传奇，历史上有，现在也有。雄安历史上曾经有过一位英雄，他叫杨继盛，被誉为容城三贤之一。雄安现在有一位美女，她叫郑建党，亦称郑四小姐。历史确实是可以穿越的，因为郑四小姐总是说，她知道自己有一种责任和使命，一定要把对杨继盛的那份崇敬写出来。功夫不负有心人，郑四小姐的长篇历史小说《铁肩铮骨杨继盛》终于正式出版，用她的那份崇敬，书写了一段美女爱英雄的新传奇。今天，推荐一篇书评，供大家欣赏。
铸如椽巨笔，书铁肩铮骨
——读郑建党长篇历史小说《铁肩铮骨杨继盛》
心盈
500年前的一个夏天，保定府容城县，今河北雄安新区容城久旱无雨，北河照村一个婴儿的降生带来了七天七夜的大雨， 解了令人焦灼万分的旱情。这个婴儿天生异相，左眼双瞳，但自幼坎坷多难，父亲懦弱，大哥冷漠，姨娘跋扈，七岁丧母，十一岁丧父。幸得表叔关照，得以短暂求学。他喜欢喝午方村的玉井甘泉酿的酒，喜欢在美丽的拒马河畔漫步，勤奋刻苦的他最喜欢在定兴东引村和三台镇静修书院读书的时光；她喜欢纺织刺绣，喜欢给心爱的堂弟做香甜的芝麻饼，勤劳娴淑的她希望成为胡村、成为容城县最手巧的织女……
这是郑建党力作《铁肩铮骨杨继盛》中富于地域特色的生动描写。书中的他就是容城三贤之一，刚烈正直的明朝著名谏臣杨继盛（字仲芳，号椒山）；她是杨继盛的妻子，美丽贤惠擅长纺织的张贞。
长篇历史小说《铁肩铮骨杨继盛》是一部纵横捭阖、大气磅礴的厚重之作。作者郑建党，雄安新区容城人，现居石家庄。郑建党从小在容城长大，最美的青春时光都献给了家乡，家乡的父老乡亲、风土人情都深深印在她的脑海，家乡的先贤精神久已融入她的血脉，容城人写容城先贤，深厚的家乡情结、浓郁的地域特色是本书的一大亮点。容城县城的面貌布局、容城村庄的生产生活图景、传统节日的风俗民情等一一展现在读者面前。
书中一大亮点便是张贞从小习得的纺织印染技术，经她的辛勤劳作与刻苦钻研，不仅成为容城的纺织翘楚，被容城的父老乡亲们亲切地称为“织女”姑娘，而且从小便立志让天下人都能用上她纺的线，穿上她做的服饰，在随杨继盛被贬狄道的时候，她改良当地褐织品、教授纺织技艺，造福了当地百姓。对张贞纺织印染技艺浓墨重彩的描写，暗合今雄安新区容城县“服装名城”的美誉，写出了容城人民辛勤劳作、织布裁衣的历史渊源，容城地标性建筑“容和塔”即为织布梭形状。张贞高超的纺织技艺还是她与杨继盛爱情的见证。杨继盛穿着张贞做的衣服，闻着熟悉的纺织印染清香，抚摸着张贞绣上的字“圣贞坊”，一路坎坷磨难，完成了他人生中一个又一个壮举。
对静修书院（容城三贤之一元儒刘因，号静修，容城沟市村人）与北城村的孙臣（容城三贤之一孙奇逢祖父）的摹写，是书中相当成功的对于容城三贤近距离的触摸。杨继盛与孙臣共同求学于静修书院，孙臣将先生刘正建在北城村的学社命名为“宝藏学社”，椒山梦中三贤相晤……这些精彩章节使得容城三贤在书中有了巧妙的融合。对“祈雨”、“乞巧节”、“中秋节”、“庙会”、“成人礼”等风俗民情生动细致的摹写也让人读之倍感亲切。书中相关描写还有很多，想更多地了解雄安新区的朋友，此书不容错过。
书中吸引人一口气读下去的更有跌宕起伏扣人心弦的故事情节。杨继盛命途多舛，被父亲的小妾及其情人三番五次陷害，让读者忍不住为他捏把汗。情节曲折离奇，出人意料又在情理之中，让人不禁对作者瑰丽奇崛的想象力拍案叫绝。
为更好地塑造人物形象，推动故事发展，作者把握全局、深具匠心，曹公著《红楼》“草蛇灰线，伏脉千里”的艺术手法在本书中被作者运用得炉火纯青。
杨继盛的音乐才能从小便有铺垫，听大自然的各种声音，对表叔辛体元吹埙好奇，定兴求学时对古琴产生浓厚的兴趣、立志制琴，后来在音乐方面的成就便水到渠成。被贬狄道时与番民首领智与勇的较量，鸿番席上异域香气笼罩下的妖媚姑娘、与刀尖一起送往嘴里的牛肉……这些考验看得人惊心动魄，智勇双全的杨继盛让番民心服口服。兴办书院、整顿褐市、勇开煤山，短短一年多时间如椽巨笔，狄道旧貌换新颜如椽巨笔，百姓生活条件和教育水平都得到了很大提升，杨继盛被狄道人民尊为“关西夫子”“杨父”。
师妹雪青的故事则令人唏嘘不已。她本是杨继盛的老师刘正在一个雪天捡到的孩子，她佩服杨继盛的文武双全与高洁人品，一片痴情，终生不改。对杨继盛在南京时研习音乐起了很大的助推作用，后为救继盛被毒箭射死，在张贞的劝说下杨继盛将她以妾的身份安葬。历史上的杨继盛本就有妾，这是时代的局限，作者却用瑰丽的想象为我们讲述了一个缠绵悱恻的爱情故事。作者以史实为基础，坚持“大事不虚，小事不拘”的创作原则，虚构小人物以凸显椒山人格的感召力，生动曲折的故事情节，丰富立体的人物群像，共同构筑了一幅“清明上河图”般的宏阔画卷。
复杂的人性刻画。
郑建党小说对人物的塑造功底深厚，与她多年来见多识广的媒体生涯有关，也见出了作者的心血与汗水。每一个人物，无论主次，都写出了人性的复杂。小说人物最忌标签化，好人坏人，都是血肉丰满的人，每个人都不是简单的平面的。为了更好的表现人物，作者寥寥数语勾画了人物极具辨识度的外形特征：
高大威武的杨继盛，眉毛叛逆地上扬，额上七星，与包公的月牙有异曲同工之妙；
定兴学堂的邸先生那双不笑自喜的眼睛，生气时拉直了，暗喜时则加大了弧度；
白塔村被杨继盛的姥姥救过的民女之子屠夫李一刀络腮胡须，四方脸黝黑发亮，表情单一；
杨富小妾陈可的情人常海塌鼻鼠目，一颗黑痣上长着一根毛发；
礼部尚书徐阶多年隐忍以伺良机扳倒严嵩，因而练就喜怒不形于色的“徐徐笑”……
都是非常精彩的令人读之不忘的人物肖像。
在作者笔下，不管主要人物还是次要人物，每个人物都血肉丰满，真实可信。
杨继盛父亲杨富的小妾陈可阴险刁钻，但她不是生来邪恶，古时女子境遇悲凉，她十五岁被卖作妾冲喜，与所爱分离，怨恨与愤懑使得陈可一步步成为恶人。但人性本善的她在临死前幡然悔悟，令人感慨万千。
吴智，本为富家纨绔子弟，与杨继盛争抢张贞，受张贞善良勤奋的感染，在张贞的激励下与父亲远赴边疆学做生意，不幸牵扯进非法贸易，逃生后感念杨继盛收留其母、其子的恩德，化名卢世经成为狱吏之后为报恩刺杀严嵩，未果遇害。
精彩的细节描写。
杨继盛边求学边放牛，半耕半读，牛角挂书，感人至深。在私塾听读孟子《生于忧患死于安乐》，背给母亲听，七岁母逝，他为母刻木像，时刻以孟子的思想激励自己。
大他五岁的大嫂堂妹——胡村的张贞来照顾发烧的小继盛，将绣有“贞”字的绣花方巾覆于继盛额上，后成为两人的爱情信物。张贞身上特有的织染清香是她的标配，让继盛陶醉终生。一贫如洗的杨继盛送给张贞亲手制作的牛角梳、牛骨簪，是他们爱情的见证，这定情之物在书中多次出现，牛骨簪更是成为杨继盛在狱中自放脓血的工具，带血的牛骨簪经由狱吏秘密传于张贞，将狱中人的消息传递给她，看得人潸然泪下。
在定兴好友鹿兴（以孙奇逢好友鹿善继之祖为依托虚构）家读到大儒张载的《经学理窟》，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为他的信仰。一对天珠耳坠，引来民女报恩；一次仗义收留，牵出杨应民的构思；张居正送的砚台在狱中破裂，杨继盛将之送于狱吏孙东渠为其母贺寿，解释了这方砚台何以流落在外；被贬狄道携众弟子同游天华山，提笔作画《游天华山图引》……
作者力求将所有与杨继盛有关的史实和坊间传说都安排在书中，想象瑰奇又合情合理，这些构思看似容易，实则下了苦功。
王老伯临终给雪青留下的字条“山高有女，随命随缘”，到后来雪青身世大白，才知“山高为嵩”，竟是在暗示雪青即严嵩之女。
杨继盛受刑时坚定意念，不乱于心，自幼为娘读医书，为救助疫疾病人熟读《黄帝内经》，结合五行古乐融会贯通，挨一百四十棍而能自救……凡此种种，不胜枚举，都是让人读之难忘的细节。
深厚的语言功底。
书中每个章节前面都有杨继盛的诗，与章节内容密切相关，结构精致，全书笼罩在一种古朴深沉的气氛中。对相关古籍诗文的透彻理解，对古汉语的娴熟运用，使得郑建党的语言表达宽宏大气。或优美清丽的景物描写，如诗如画；或缠绵悱恻的爱情描摹，动人心弦；或峻拔壮阔的斗争场景，荡气回肠。
作者是多年的笔杆子，但为了更好地再现明朝社会风情与历史人物，很是下了一番苦功。她不仅买来有关明朝的历史书籍恶补，还深入学习燕赵精神文化，翻阅《近代保定城市功能变革研究》、《畿辅通志》、《河北通志稿》等大量本土历史文化书籍，报名参加河北儒学会研习班，学习四书五经和书法，学习古琴弹奏和古中医等相关古文化，从丰富自己开始，努力还原椒山形象。
在作者的梦境中，岳飞、杨继盛、李大钊同框，岳飞与秦桧、椒山与严嵩，何其相类；李大钊将杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”作为座右铭激励自己为国为民，并为免流血牺牲改“辣手”为“妙手”……三人相谈甚洽，旁有一姑娘抚琴吟诵文天祥《正气歌》，这琴正是杨继盛亲手制作的琴，这姑娘正是已能熟练弹奏古琴的郑建党女士。
生性好强，二十多年前的一次采访，结缘椒山，便上下求索，经三年苦修，为圣贤立传，她做足了功夫，也取得了丰硕的成果。
长篇历史小说《铁肩铮骨杨继盛》以其深沉厚重的思想内涵、撼人心魄的故事情节、大气磅礴的行文风格，注定成为雄安新区文化传承的一部力作。
“无文化传承，无雄安未来”。
郑建党的著作对于传承中华优秀传统文化，继承和发扬爱国忧民的民族精神，凝聚共建伟大祖国的向心力，都具有积极的意义和价值。
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